परम्परा एवं वंश-परम्परा

गुरु-परम्परा का अविच्छिन्न सूत्र

शंकराचार्य अपने नाम से उपदेश नहीं देते। वे आचार्यों की उस शृंखला — परम्परा — की नवीनतम कड़ी के रूप में बोलते हैं, जिसका मूल यह परम्परा आदि शंकराचार्य तक और उनसे भी आगे उपनिषदों के ऋषियों तक मानती है।

आदि शंकराचार्य

मूल स्रोत पर स्थित आचार्य

आदि शंकराचार्य अद्वैत वेदान्त के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं। उनके भाष्यों ने वह व्याख्यात्मक ढाँचा स्थापित किया, जिसके भीतर यह दर्शन तब से कार्य करता आया है। नीचे दिया गया उनका जीवन-वृत्त शंकर-विजय (“शंकर की विजय”) नामक पारम्परिक जीवन-ग्रन्थों पर आधारित है, जो उनके कई शताब्दियों बाद रचित पावन जीवनियाँ हैं।

  1. परम्परा · जन्म

    कालडी, केरल

    परम्परा के अनुसार शंकर का जन्म वर्तमान केरल में पेरियार नदी के तट पर स्थित कालडी में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था।

  2. परम्परा · संन्यास

    गुरु की खोज में बाल-संन्यासी

    बाल्यावस्था में ही संन्यास ग्रहण कर वे उत्तर की ओर गए और नर्मदा के तट पर गोविन्दपाद के शिष्य बनकर अद्वैत की शिक्षा प्राप्त की।

  3. परम्परा · भाष्य

    महान भाष्य

    उन्होंने प्रमुख उपनिषदों, भगवद्गीता और ब्रह्मसूत्र पर भाष्यों की रचना की — ऐसी कृतियाँ जिनकी प्रामाणिकता आधुनिक विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकृत है।

  4. परम्परा · यात्राएँ

    सम्पूर्ण भारत में शास्त्रार्थ

    जीवनियों में वर्णन है कि उन्होंने सम्पूर्ण उपमहाद्वीप की यात्रा की और प्रतिद्वन्द्वी मतों के विद्वानों से शास्त्रार्थ किया — जिनमें सर्वाधिक प्रसिद्ध कर्मकाण्डी मण्डन मिश्र के साथ हुआ शास्त्रार्थ है।

  5. परम्परा · संस्थाएँ

    चार पीठ

    दशनामी सम्प्रदाय को संगठित करने और चार आम्नाय मठों की स्थापना करने का श्रेय उन्हें दिया जाता है, जिनमें से प्रत्येक का दायित्व उन्होंने अपने एक प्रमुख शिष्य को सौंपा।

  6. ऐतिहासिक काल-निर्धारण

    लगभग आठवीं शताब्दी ईसवी

    अधिकांश आधुनिक इतिहासकार शंकर का काल सातवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से आठवीं शताब्दी ईसवी के बीच मानते हैं। मठ प्राचीनतर पारम्परिक काल-गणनाओं को सुरक्षित रखते हैं; गोवर्धन पीठ का अपना विवरण इसकी स्थापना को कई शताब्दियों पूर्व का बताता है।

सुसज्जित मंच पर पालथी मारकर विराजमान निश्चलानन्द सरस्वती, उनके पीछे भव्य चित्रित पृष्ठभूमि पर एक फ़्रेमयुक्त चित्र रखा हुआ
मंच पर एक फ़्रेमयुक्त चित्र के सम्मुख विराजमान। गुरु-परम्परा में अपने गुरु की छवि सदा उपस्थित रहती है।

दशनामी सम्प्रदाय

दस नाम, चार पीठ

दशनामी सम्प्रदाय — “दस नामों की परम्परा” — शंकर से सम्बद्ध संन्यासियों का सम्प्रदाय है। संन्यास ग्रहण करने पर संन्यासी को दस उपनामों में से एक प्राप्त होता है, जिनमें से प्रत्येक चार आम्नाय पीठों में से किसी एक से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, पुरी के वर्तमान शंकराचार्य सरस्वती नाम धारण करते हैं, जो उन्हें 1974 में दीक्षा के समय अपने गुरु स्वामी करपात्री से प्राप्त हुआ।

  • सरस्वतीसरस्वतीशृंगेरी
  • भारतीभारतीशृंगेरी
  • पुरीपुरीशृंगेरी
  • तीर्थतीर्थद्वारका
  • आश्रमआश्रमद्वारका
  • गिरिगिरिज्योतिर्मठ
  • पर्वतपर्वतज्योतिर्मठ
  • सागरसागरज्योतिर्मठ
  • वनवनगोवर्धन, पुरी
  • अरण्यअरण्यगोवर्धन, पुरी

ये सम्बन्ध सामान्यतः उद्धृत पारम्परिक व्यवस्था के अनुसार दिए गए हैं; विभिन्न स्रोतों में विवरण की दृष्टि से भिन्नता पाई जाती है।

चार आम्नाय मठ

एक उपदेश, चार दिशाएँ

चारों पीठों (आम्नाय पीठ) में से प्रत्येक एक दिशा, एक वेद, एक औपनिषदिक महावाक्य और शंकर के शिष्यों में से एक प्रथम आचार्य से सम्बद्ध है।

पूर्व · पूर्वाम्नाय

गोवर्धन पीठ

पुरी, ओडिशा
प्रथम आचार्य
पद्मपाद
वेद
ऋग्वेद
महावाक्य
प्रज्ञानं ब्रह्म
दक्षिण · दक्षिणाम्नाय

शृंगेरी शारदा पीठम्

शृंगेरी, कर्नाटक
प्रथम आचार्य
सुरेश्वर
वेद
यजुर्वेद
महावाक्य
अहं ब्रह्मास्मि
पश्चिम · पश्चिमाम्नाय

द्वारका शारदा पीठम्

द्वारका, गुजरात
प्रथम आचार्य
हस्तामलक
वेद
सामवेद
महावाक्य
तत्त्वमसि
उत्तर · उत्तराम्नाय

ज्योतिर्मठ

जोशीमठ, उत्तराखण्ड
प्रथम आचार्य
तोटक
वेद
अथर्ववेद
महावाक्य
अयमात्मा ब्रह्म

अन्य मठ-संस्थान भी, विशेषतः कांचीपुरम में, अपना उद्भव आदि शंकर से मानते हैं। यह पृष्ठ गोवर्धन पीठ द्वारा पारम्परिक रूप से मान्य चार-पीठ व्यवस्था का अनुसरण करता है। प्रत्येक महावाक्य का अर्थ दर्शन पृष्ठ पर समझाया गया है।

उत्तराधिकार एवं दायित्व

पीठ गुरु से शिष्य तक कैसे हस्तान्तरित होता है

परम्परा के अनुसार, आम्नाय पीठों में उत्तराधिकार गुरु के चयन का विषय है। पीठासीन शंकराचार्य एक योग्य शिष्य का चयन कर उसे तैयार करते हैं — ऐसा संन्यासी जो शास्त्रों में पारंगत और अनुशासन में दृढ़ हो — और उसे अपना उत्तराधिकारी घोषित करते हैं। पीठों को नियन्त्रित करने वाले नियम मठ-प्रशासन विषयक एक पारम्परिक ग्रन्थ में सुरक्षित हैं, जिसे मठाम्नाय अथवा महानुशासन कहा जाता है, और जिस पर वर्तमान शंकराचार्य ने स्वयं भी लेखन किया है।

गोवर्धन पीठ का अपना निकट इतिहास इसी व्यवस्था का उदाहरण है। स्वामी निश्चलानन्द सरस्वती ने 1982 से 1987 के बीच पाँच चातुर्मास्य स्वामी निरंजनदेव तीर्थ के सान्निध्य में अध्ययन करते हुए बिताए, और 9 फ़रवरी 1992 को उन्हीं के द्वारा 145वें शंकराचार्य के रूप में नियुक्त किए गए।

शंकराचार्य के दायित्व

  • संन्यास के आदर्शसम्प्रदाय के शीर्ष पर रहते हुए संन्यास के अनुशासन का पालन और संरक्षण करना।
  • वेदान्त के आचार्यशंकर के भाष्यों के अनुसार प्रस्थानत्रयी का प्रतिपादन करना।
  • धर्म के संरक्षकपीठ के अधिकार-क्षेत्र के भीतर समाज को धर्म-विषयक मार्गदर्शन देना।
  • पीठ के संवाहकमठ, उसकी पूजा-अर्चना, विद्या-परम्परा और संस्थाओं का संरक्षण करना — तथा एक उत्तराधिकारी को तैयार करना।
श्वेत और गुलाबी पुष्पों की अनेक मालाओं से अलंकृत निश्चलानन्द सरस्वती, भक्तों की भीड़ के बीच से ले जाए जाते हुए
शोभायात्रा में भक्तों द्वारा स्वागत — पीठाधीश्वर के लिए एक पारम्परिक सम्मान।

परम्परा एवं इतिहास

कथा कहने की दो दृष्टियाँ

परम्परा की मान्यता

मठ अपने आचार्यों की ऐसी सूचियाँ सुरक्षित रखते हैं जो शंकर के अपने शिष्यों तक जाती हैं, तथा ऐसी काल-गणनाएँ जो शंकर को ईसवी सन् से बहुत पहले का मानती हैं। परम्परा के लिए वंश-परम्परा की निरन्तरता एक पावन यथार्थ है, जो गुरु से शिष्य तक उपदेश और अधिकार के संचरण द्वारा अक्षुण्ण बनी रहती है।

इतिहासकारों का अवलोकन

आधुनिक विद्वत्ता सामान्यतः शंकर को लगभग आठवीं शताब्दी ईसवी का मानती है, और मठों तथा दशनामी सम्प्रदाय के विकास का अध्ययन शिलालेखों, पाण्डुलिपियों और परवर्ती अभिलेखों के आधार पर करती है। पारम्परिक विवरण के कुछ पक्षों को — जैसे स्वयं शंकर द्वारा चारों पीठों की सटीक स्थापना — इतिहासकार साक्ष्य के आधार पर परखे जाने योग्य प्रश्न मानते हैं।

यह वेबसाइट दोनों दृष्टिकोणों को साथ-साथ प्रस्तुत करती है, किसी एक के द्वारा दूसरे को न्यून किए बिना। पुरी स्थित वर्तमान पीठ के विषय में जानने के लिए गोवर्धन पीठ देखें; इसके वर्तमान पीठाधीश्वर के जीवन के लिए परिचय देखें।