पूर्वाम्नाय श्री गोवर्धन पीठ

ऋग्वेद। प्रत्येक प्रधान पीठ चार वेदों में से किसी एक से सम्बद्ध है। गोवर्धन पीठ का वेद ऋग्वेद है, जो चारों वेदों में सबसे प्राचीन है, और इसका महावाक्य ऋग्वैदिक साहित्य से सम्बद्ध ऐतरेय उपनिषद् से लिया गया है। प्रज्ञानं ब्रह्म (ऐतरेय उपनिषद् 3.3) यह उद्घोष करता है कि जिस चेतना के द्वारा सब कुछ जाना जाता है, वही स्वयं ब्रह्म — परम सत्य — है।

पद्मपाद की विरासत। पीठ के प्रथम आचार्य के रूप में स्मरण किए जाने वाले पद्मपाद को परम्परागत रूप से शंकर के अग्रगण्य शिष्यों में माना जाता है। उन्हें पञ्चपादिका का रचयिता माना जाता है, जो ब्रह्मसूत्र पर शंकर के भाष्य की एक टीका है। इसके परवर्ती विस्तार से विवरण सम्प्रदाय का उदय हुआ, जो अद्वैत वेदान्त की दो प्रमुख व्याख्या-धाराओं में से एक है।

दशनामी नाम। शंकर-परम्परा के संन्यासी दस नामों (दशनामी) में से कोई एक नाम धारण करते हैं, और प्रत्येक नाम किसी विशेष पीठ से सम्बद्ध है। परम्परागत रूप से गोवर्धन पीठ से जुड़े नाम वन (“वन”) और अरण्य (“निर्जन वन-प्रदेश”) हैं — ये नाम उन वनाश्रमों का स्मरण कराते हैं जहाँ उपनिषदों की शिक्षाएँ सर्वप्रथम दी गई थीं।

जगन्नाथ और विमला। प्रत्येक पीठ एक अधिष्ठाता देवता और देवी से भी सम्बद्ध है। पुरी में ये भगवान जगन्नाथ और देवी विमला हैं, जिनका मन्दिर जगन्नाथ मन्दिर के परिसर में ही स्थित है। यह सम्बन्ध दर्शाता है कि शंकर-परम्परा ने अद्वैत की शिक्षा को उन स्थानों की जीवन्त मन्दिर-उपासना के साथ किस प्रकार एकीकृत किया, जहाँ उसकी पीठें स्थापित हुईं।