सार्वभौम सिद्धान्त के रूप में सनातन धर्म
धर्म को साम्प्रदायिक रीति के रूप में नहीं, बल्कि वेद पर आधारित और शास्त्रीय दार्शनिक सम्प्रदायों के माध्यम से तर्कसम्मत रूप से प्रतिपादित सिद्धान्तों के एक सुसंगत समुच्चय के रूप में प्रस्तुत करना।
पूर्वाम्नाय श्री गोवर्धन पीठ · पुरी
निश्चलानन्द सरस्वती
गोवर्धन पीठ, पुरी के 145वें जगद्गुरु शंकराचार्य
पूर्वाम्नाय श्री गोवर्धन पीठ
अद्वैत वेदान्त के संन्यासी विद्वान, जो 1992 से शंकर-परम्परा के चार प्रमुख पीठों में से एक पर आसीन हैं और अद्वय आत्मज्ञान के अध्ययन, साधना एवं उपदेश को समर्पित गुरु-परम्परा को आगे बढ़ा रहे हैं।
शास्त्र, त्याग के अनुशासन और अद्वैत की जीवन्त परम्परा को समर्पित एक जीवन।
परिचय
पुरी के वर्तमान शंकराचार्य
स्वामी निश्चलानन्द सरस्वती — जिनका नाम रोमन लिपि में प्रायः Nischalananda Saraswati भी लिखा जाता है — ओडिशा के पुरी स्थित पूर्वाम्नाय श्री गोवर्धन पीठ के 145वें जगद्गुरु शंकराचार्य हैं। यह पीठ उन चार प्रमुख संन्यास-पीठों (मठों) में से एक है, जिनका उद्गम शंकर-परम्परा आदि शंकराचार्य से मानती है — वे आचार्य, जिनका नाम भारत के अद्वय-दर्शन अद्वैत वेदान्त से सर्वाधिक घनिष्ठ रूप से जुड़ा है।
1943 में बिहार के मिथिला क्षेत्र के संस्कृत विद्वानों के परिवार में नीलाम्बर झा के रूप में जन्मे, उन्होंने युवावस्था में ही शास्त्राध्ययन के प्रति स्वयं को समर्पित करने हेतु गृह-त्याग किया। उन्होंने भारत-भर के पारम्परिक विद्या-केन्द्रों में शिक्षा प्राप्त की, 1974 में हरिद्वार में स्वामी करपात्री से त्याग-मार्ग अर्थात् संन्यास की दीक्षा ली, और आगे चलकर पुरी में अपने पूर्ववर्ती जगद्गुरु शंकराचार्य स्वामी निरंजनदेव तीर्थ के सान्निध्य में अध्ययन किया, जिन्होंने 9 फ़रवरी 1992 को उन्हें इस पीठ पर अभिषिक्त किया।
तीन दशकों से अधिक समय से वे शंकराचार्य के पारम्परिक दायित्वों — संन्यास-परम्परा की रक्षा, वेदान्त का अध्यापन तथा गृहस्थों एवं संन्यासियों का मार्गदर्शन — के साथ-साथ व्यापक लेखन और सार्वजनिक प्रवचन का कार्य भी करते आ रहे हैं। उनके विषय उपनिषदों और श्रीमद्भगवद्गीता से लेकर नीतिशास्त्र, वैदिक परम्परा के गणित तथा समकालीन जीवन में सनातन धर्म के स्थान तक विस्तृत हैं।
- जन्म
- 30 जून 1943
- जन्मस्थान
- हरिपुर बख्शी टोल, मधुबनी, बिहार
- संन्यास
- 18 अप्रैल 1974, हरिद्वार
- दीक्षा-गुरु
- स्वामी करपात्री
- शंकराचार्य पद पर अभिषेक
- 9 फ़रवरी 1992
- पूर्ववर्ती आचार्य
- स्वामी निरंजनदेव तीर्थ
तिथियाँ गोवर्धन मठ, पुरी द्वारा प्रकाशित जीवन-परिचय के अनुसार। पूर्ण जीवन-परिचय पढ़ें।
परम्परा
बारह शताब्दियाँ, एक ही प्रश्न: आत्मा क्या है?
अद्वैत वेदान्त का सिद्धान्त है कि प्रत्येक प्राणी की अन्तरतम आत्मा ब्रह्म से भिन्न नहीं है — वह एक सत्ता, जो सम्पूर्ण जगत् का आधार है। शंकर-परम्परा ने भाष्यों, मठीय संस्थाओं और गुरु-शिष्य उपदेश की अविच्छिन्न परिपाटी के माध्यम से इस शिक्षा को सुरक्षित रखा है। बंगाल की खाड़ी के तट पर स्थित भगवान जगन्नाथ की पावन नगरी पुरी इसके पूर्वी पीठ का धाम रही है।
परम्परा एवं वंश-परम्परा
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लगभग 8वीं शताब्दी ई.
आदि शंकराचार्य
उपनिषदों, श्रीमद्भगवद्गीता और ब्रह्मसूत्रों के भाष्यकार। इतिहासकार सामान्यतः उनका काल लगभग आठवीं शताब्दी ईस्वी मानते हैं; मठों की परम्पराएँ इससे प्राचीन कालक्रम को सुरक्षित रखती हैं।
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चार पीठ
प्रमुख पीठ
परम्परा शंकर को चार मठों — शृंगेरी, द्वारका, ज्योतिर्मठ और पुरी — की स्थापना का श्रेय देती है, जिनमें से प्रत्येक एक वेद तथा उपनिषदों के चार महावाक्यों में से एक से सम्बद्ध है।
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पद्मपाद
पुरी के प्रथम आचार्य
गोवर्धन पीठ शंकर के प्रत्यक्ष शिष्य पद्मपादाचार्य को अपने प्रथम पीठाधीश्वर के रूप में स्मरण करता है। इसका वेद ऋग्वेद है।
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1925 – 1960
भारती कृष्ण तीर्थ
पीठ के एक आधुनिक आचार्य, जो मरणोपरान्त प्रकाशित “वैदिक गणित” (Vedic Mathematics, 1965) के लिए व्यापक रूप से विख्यात हैं। आगे चलकर निरंजनदेव तीर्थ ने 1964 से 1992 तक इस पीठ का नेतृत्व किया।
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1992
145वें शंकराचार्य
9 फ़रवरी 1992 को उनके पूर्ववर्ती स्वामी निरंजनदेव तीर्थ ने स्वामी निश्चलानन्द सरस्वती को इस पीठ पर अभिषिक्त किया।
दार्शनिक चिन्तन
छह शब्द, जिनमें समाया है एक सम्पूर्ण दर्शन
अद्वैत वेदान्त अपनी शब्दावली में अत्यन्त सुनिश्चित है। यहाँ सरल भाषा में समझाए गए ये छह संस्कृत शब्द उस शिक्षा का व्याकरण हैं, जिसकी रक्षा के लिए गोवर्धन पीठ विद्यमान है।
- 01ब्रह्म
परम सत्ता
एक, अनन्त सत्ता — शुद्ध सत्, चित् और पूर्णता — जिससे यह जगत् प्रकट होता है और जिसमें वह स्थित रहता है।
- 02आत्मा
आत्मस्वरूप
आत्मा: प्रत्येक व्यक्ति में विद्यमान साक्षी चैतन्य, जो शरीर और मन से भिन्न है और जिसे वेदान्त ब्रह्म से अभिन्न बताता है।
- 03अद्वैत
अभेद का बोध
“दो नहीं।” यह बोध कि आत्मा और परम सत्ता पृथक् नहीं हैं — शंकर के सम्प्रदाय का केन्द्रीय सिद्धान्त।
- 04माया
प्रतीति की शक्ति
वह अनिर्वचनीय शक्ति, जिसके द्वारा एक ही सत्ता अनेक रूपों में प्रतीत होती है — जो न तो पूर्णतः सत्य है और न ही सर्वथा असत्।
- 05ज्ञान
आत्मबोध
ज्ञान — विशेष रूप से, शास्त्र, तर्क और चिन्तन के माध्यम से प्राप्त अपने स्वरूप का प्रत्यक्ष बोध।
- 06मोक्ष
परम मुक्ति
मुक्ति: अज्ञान और दुःख के चक्र से छुटकारा, जिसे अद्वैत में उस स्वरूप की पहचान के रूप में समझा जाता है जो व्यक्ति पहले से ही है।
गोवर्धन पीठ
जगन्नाथ की नगरी में पूर्वी पीठ
पूर्वाम्नाय श्री गोवर्धन पीठ — जिसे सामान्यतः गोवर्धन मठ कहा जाता है — ओडिशा के तट पर पुरी में स्थित है। पूर्व का अर्थ है “पूर्व दिशा” और आम्नाय का अर्थ है “पवित्र परम्परा”: यह पीठ शंकर-परम्परा की पूर्वी धारा का संरक्षक है, जो परम्परागत रूप से ऋग्वेद तथा महावाक्य “प्रज्ञानं ब्रह्म” — “चैतन्य ही ब्रह्म है” — से सम्बद्ध है।
इसके अधिष्ठाता देव भगवान जगन्नाथ हैं और इसकी अधिष्ठात्री देवी विमला हैं, जिनका मन्दिर जगन्नाथ मन्दिर-परिसर के भीतर स्थित है। परम्परा के अनुसार उपमहाद्वीप का सम्पूर्ण पूर्वी भाग इस पीठ के आध्यात्मिक दायित्व का क्षेत्र है।
आज यह पीठ एक वैदिक विद्यालय, एक गोशाला तथा वर्तमान शंकराचार्य के मार्गदर्शन में स्थापित सम्बद्ध संगठनों के एक परिवार का संचालन करता है।
पीठ का इतिहास
शिक्षाएँ
एक उपदेशमय जीवन के प्रमुख विषय
पीठ द्वारा प्रकाशित उनके कार्यों के विवरण तथा उनकी पुस्तकों के शीर्षकों से संकलित ये वे विषय हैं, जिन पर शंकराचार्य सर्वाधिक बार लौटते हैं।
शास्त्र और विज्ञान
गणित के साथ दीर्घकालीन जुड़ाव — जिसमें स्वस्तिक गणित और गणितादित्य जैसी संस्कृत कृतियाँ सम्मिलित हैं — जो यह अन्वेषण करता है कि पारम्परिक विद्या आधुनिक जिज्ञासा से किस प्रकार मिलती है।
नीति और सार्वजनिक जीवन
नीति — नैतिक एवं राजनीतिक प्रज्ञा — पर केन्द्रित कृतियों की एक शृंखला, जो इस पर विचार करती है कि व्यक्तियों, परिवारों और संस्थाओं को किस प्रकार आचरण करना चाहिए।
भारत की एकता
भारत की सांस्कृतिक और क्षेत्रीय अखण्डता पर उद्बोधन — एक ऐसा विषय, जिसे पीठ उनकी यात्राओं के उद्देश्यों में प्रमुखता से सूचीबद्ध करता है।
गोरक्षा और ग्रामीण जीवन
1966 के गोरक्षा आन्दोलन से चली आ रही एक प्रतिबद्धता, जो आज पीठ की अपनी गोशाला में परिलक्षित होती है।
परिवार, नारी और पर्यावरण
महिलाओं और युवाओं के लिए संगठन, तथा प्राकृतिक पर्यावरण की रक्षा के प्रति घोषित सरोकार।
विरासत एवं निरन्तरता
विरासत और निरन्तरता
ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या
जीवो ब्रह्मैव नापरः“ब्रह्म सत्य है; जगत् प्रतीति मात्र है; जीव ब्रह्म ही है, उससे भिन्न नहीं।”
परम्परा से आदि शंकराचार्य को आरोपित एक श्लोक
ग्रन्थ-आधारित परम्परा
शंकर-परम्परा इसलिए जीवित है, क्योंकि उसके ग्रन्थ आज भी गुरु के सान्निध्य में पंक्ति-दर-पंक्ति पढ़े जाते हैं। वर्तमान शंकराचार्य की अपनी शिक्षा-दीक्षा — प्रस्थानत्रयी, पञ्चदशी तथा उच्च स्तरीय तर्कप्रधान ग्रन्थों को समर्पित वर्ष — उसी अनुशासन को प्रतिबिम्बित करती है।
वर्तमान में सक्रिय संस्था
मठ कोई संग्रहालय नहीं है। गोवर्धन पीठ एक वैदिक विद्यालय, एक गोशाला और अनेक सम्बद्ध संस्थाओं का संचालन करता है — ये एक प्राचीन दायित्व को समकालीन संगठन में रूपान्तरित करने के माध्यम हैं।
सार्वजनिक जीवन में एक स्वर
यात्राओं, प्रवचनों, पत्रकारों से संवाद तथा हिन्दी और संस्कृत में रचित पुस्तकों के माध्यम से शंकराचार्य शास्त्रों की दृष्टि से नैतिकता, समाज और राष्ट्रीय जीवन से जुड़े प्रश्नों पर विचार करते हैं।
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दर्शन
अद्वैत वेदान्त: एक परिचय
ब्रह्म, आत्मा, माया, उपनिषदों के चार महावाक्य तथा जिज्ञासा से मुक्ति तक का मार्ग।
- शिक्षाएँउनके कार्य के प्रलेखित विषय
- गोवर्धन पीठपुरी स्थित पूर्वी पीठ का इतिहास
- परम्परा एवं वंश-परम्पराआदि शंकर, दशनामी सम्प्रदाय, उत्तराधिकार
- प्रवचनउनके उपदेश के स्वरूप और अवसर
- लेखन एवं प्रकाशनवेदान्त, नीति और गणित पर पुस्तकें
चित्र-वीथिका
सभाओं, प्रवचनों और सार्वजनिक अवसरों पर शंकराचार्य के छायाचित्र।
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